意娜（民族文学研究所）

　　8月23日，我们将迎来“处暑”节气。处暑是二十四节气中的第14个节气，位于立秋之后、白露之前，每年公历8月22—24日之间。“处”意为“止”，《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”意即炎热的暑气至此渐消。然而，在中国南方，处暑时节往往仍伴随“秋老虎”的炎热，人们用“处暑十八盆”来形容余热未尽——处暑之后还能洗十八盆澡，大约还要热上三周。这表明，处暑并不意味着暑热体感的立刻消失，而是夏季盛极的阳气开始收敛、阴气即将滋长之前的一次炽烈回光，如同潮水虽高却已转流。

　　七十二候是诞生于先秦、完善于汉唐的观测体系，以“五日为一候，三候为一气”的方式，将一年细分为72个物候节点。战国时期的《逸周书·时训解》记载的处暑三候为“鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登”。一候“鹰乃祭鸟”，古人观察到此时老鹰大量捕猎，并有先陈列猎物后再食的习性，遂以“祭”喻之，折射出人类对自然秩序的敬畏；“肃”有肃杀、清肃之意，天地间万物开始凋零，草木渐黄，空气渐凉，自然进入收敛的节奏，与《周易》所说“秋收冬藏”的阴阳转化思想相契合；三候“禾乃登”，“登”即成熟收获，黍稷稻粱等谷物在此时登场，呈现出自然馈赠与人类劳作的统一。

　　在农业社会，处暑的到来意味着农事重心由“生长”转向“收获”。“处暑满田黄，家家修廪仓”的谚语，正是这一节点的写照。处暑前后食物渐丰，民间也讲究通过饮食来补益身体和振奋精神。处暑要吃鸭肉，有“处暑送鸭，无病各家”之说。鸭肉性凉，既能清热去火，也契合中医“秋冬养阴”的养生理念。此外，东海沿岸往往选择在处暑前后举办“开渔节”，渔民伏季休渔后扬帆出海，既顺应了海洋生态的节律，也体现了人与自然的和谐智慧。

　　当夏季蓬勃的阳气退潮，通往阴性世界的帷幕也随之展开。与处暑时间相近的中元节（农历七月十五），人们往往通过放河灯来祭祀先灵。荷花状的灯盏随水漂流，不仅寄托对祖先的思念，也为生者祈福安康。与三候中“禾乃登”的物候相对照，可以看到中国文化在时间管理上的智慧：通过将节气与节日相互呼应，圆融地处理了生命与死亡、物质与精神的平衡。

　　古人通过观察处暑的物候来调节生活与农事，这是对自然的顺应与尊重。当代社会仍需要以“天人合一”理念为引导，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明观念，推动人与自然和谐共生。