———我院重大课题“近代中国文化转型研究”结项
近代中国社会处于转型期，文化也同样处于转型的过程中。中外学者对这个过程表示关注并进行探讨，已有八十多年的历史。在国内，最近二十年来，关于文化问题的研究成为热点,有不少论著涉及到文化转型的问题。但至今对此问题尚无比较全面系统的专题研究。外国学者涉及这一问题，多限于模式化的讨论，具有一定的片面性。2000年初，近代史所“近代中国文化转型研究”被列为院重大课题。课题主持人由学部委员耿云志担任。该课题已于近日结项，经院内外专家用一个多月的时间详加审议，一致给予高度评价，认为是相当优秀的研究成果。
课题组认为，课题涉及广大范围的一系列复杂而深刻的问题，应采取类似社会学抽样调查的方法，选择最受关注的几个方面作为子课题，约请专家进行研究和撰述。课题组成员紧紧抓住中国近代文化转型过程中两个最有代表性的时段，即晚清从戊戌维新运动到辛亥革命时期和民国建立后的新文化运动时期，做深入系统的探讨。整个课题包括九个部分：导论；社会结构变迁与近代文化转型；中国人的生活方式：从传统到近代；西学东渐：迎拒与选择；西学的中介：清末民初的中日文化交流；近代中国思维方式演变的趋势；人的发现与人的解放：近代中国价值观的嬗变；中国近代学术体制之创建；中国近代科学与科学体制化。
从课题立项起，课题组展开过多次深入的讨论，并听取院内外许多同行专家的意见，提出了两项基本的任务和目标：第一，要详细具体地描述出各领域文化转型的轨迹；第二，要深刻揭示文化转型的外在条件和内在机制。这两方面，既是该课题的重点，也是最大的难点。这一方面是由于以往直接可供借鉴的成果太少,另一方面是因为此类研究对材料的积累和理论思维的训练要求很高。
通过辛勤探讨，课题组运用马克思主义的基本理论与方法，详细地占有材料并深入地分析材料，揭示材料之间的内在联系。最后，写成内容充实、观点明确、富有创新意义的九卷研究著作。《导论》卷首先扼要概述明清之际以及清代思想文化的演变。为近代文化转型所提供的基础。然后，系统论述了从鸦片战争到五四新文化运动，在中西文化激烈冲突和古今文化的深沉困惑中，中国近代新文化如何一步一步成长起来的过程。其中，着重论述了从戊戌维新到辛亥革命时期和五四新文化运动时期两个关键时段的文化变动，揭示了近代社会公共文化空间形成的意义，以及政治与文化互动的复杂关系。
《社会结构变迁与近代文化转型》卷，着重分析了社会结构（经济结构、阶级结构以及政治、法律和制度结构）的变动与文化转型之间的互动关系，深入探讨引起社会结构性变动的诸因素；《中国人的生活方式：从传统到近代》卷，以社会文化史的研究方法，对晚清至民国初期中国人的生活方式，包括生活空间、生活日用、衣食住行以及休闲娱乐等方面的演变的考察，揭示出社会生态———生活方式———文化观念之间的互动关系；《西学东渐：迎拒与选择》卷，着重探究文化观念的封闭与开放、社会的知识与人才准备、现实需要与社会风气等诸多因素，与西学输入之间的互动关系，以及国人对西学、西政、西教的迎拒与取舍和新知识的积累、观念的更新等等之间的关系；《西学的中介：清末民初的中日文化交流》卷，通过大量的中日档案、报纸等第一手资料，厘清了清末中日官僚士绅间的交流和日本人士在华办报的情况，填补了学界在此方面研究的空白；《近代中国思维方式演变的趋势》卷，紧紧抓住秩序观和合理性这两个切入点，探讨近代中国思维方式的演变，特别是从晚清人士如何认识和理解国际法、公理和强权这一视角，观察近代秩序观和合理性如何展开；《中国近代价值观的嬗变》卷，集中论述中国近代价值观嬗变的历史轨迹和主要特点，突出展示“人的发现与人的解放”这个基本主题；《近代中国学术体制之创建》卷，主要考察中国学术制度从传统形态向现代形态转化过程中的若干重大问题，深入分析了学术研究主体、研究中心的变化，揭示了现代学术研究日益职业化、专业化和体制化的趋向，并比较全面地考察了中国现代学术评估、奖励及资助体制的引入与创建过程；《中国近代科学与科学体制化》卷，梳理和建构了近代科学作为一种社会建制的发生发展过程，分析和讨论中国近代科学体制化的具体内容，包括科学教育体系的建立与演化、科学名词术语的审定、科研机构的创建与发展、科学社团的发展及其功能演化、科学评议与奖励制度的形成与发展、科学家社会角色的形成与变异等，揭示了中国近代科学体制化道路的政府化趋势。
课题组紧紧扣住近代文化转型的主题，从多学科，多视角，多层面，立体展现出近代中国文化转型的进程，完成了课题预设的目标和任务：第一，比较清晰地勾勒出近代文化转型的基本轨迹，既显现其总体演变的轨迹，又显现出若干具体领域文化转型的轨迹；第二，非常用力地揭示文化转型的机制和条件；第三，着力地探讨了一些重要的理论和实际问题。学界认为，这项研究成果为今后的研究提供了新的起点；今后学者研究相关的问题，不能不从这个新的起点出发。（陈于武）
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