———读《雅鲁藏布江大峡谷生态环境与民族文化考察记》

           
     生态环境问题愈来愈引起全世界各国的普遍重视，并与可持续发展联系起来。在国际环保活动的推动下，我国对改善和保护生态环境高度重视，而且在全国实行了一系列旨在保护生态环境和维持生态平衡的具体措施。由张江华、揣振宇、陈景源撰写的《雅鲁藏布江大峡谷生态环境与民族文化考察记》（中国藏学出版社2007年11月出版）一书，将生态环境与民族文化、自然科学和人文科学结合起来调查和研究，采用追踪调查和前后对比的研究方法，在已有民族学人类学研究的基础上有所创新。
     该书采取了区域性研究这一思路，以一定的生态环境与该环境中居住的民族文化关系为考察范围，选定的具体区域是墨脱县。该县位于藏东南喜马拉雅山区雅鲁藏布江大峡谷内，那里是西藏高原的边缘地带，与高原腹地生态环境殊异，是一片独特的地理单元；从民族文化看，那里居住的是与高原藏族有差异的民族。墨脱县全县人口仅10067人（2003年），是全国人口最少的县之一。其中门巴族占73%，其余是珞巴及藏族。他们居住在雅鲁藏布江大峡谷两岸海拨800 2000米的小片台地上。由于墨脱县地处边境地区，具有地缘上的特殊意义，因此该书有相当的理论意义和应用价值。
     该书认为，生态环境与民族文化关系密切。墨脱县诸民族的迁徙、定居、衣食住行、礼俗、观念和宗教信仰等都与当地特殊的生态环境有关。墨脱县粗放的农业生产、闭塞的交通、落后的医疗和通讯，都受到当地生态环境的制约。这证明生态环境深深地影响着民族文化，当地的许多民族文化元素是在认识、适应和利用生态环境过程中逐步形成的。该书指出，墨脱县的特殊生态环境存在两面性：一方面，良好的气候和植被是青藏高原得天独厚适宜人类生存的良好场所，从远古到现代都有人类栖息，养育了一代代大地的子民；另一方面，松散的地质结构使墨脱县的生态环境十分脆弱，不能负载人们对它超负荷索取的压力，必须减负减压。
     该书认为，墨脱县现存的刀耕火种农业是区域性的和有民族特点的农耕文化，它是在墨脱县的生态环境下，特定气候、地形和森林为主的植被条件下的产物；是当地居民适应环境、因地制宜的耕作方式；是在目前生产条件下难以取代的自然选择，有其存在的合理性。刀耕火种是否对环境造成破坏，关键在于生态环境能否及时自然修复被破坏的部分。当前墨脱县的刀耕火种地已经开发过量，与生态环境承载力严重失衡，缩减刀耕火种地至合理水平是当务之急。
     该书提出，要用科学的发展观来认识墨脱县的工作与生态环境保护。墨脱县百业待兴，各方面都要发展。从长远的观点看，最重要的是维护好墨脱县尚存的那部分基本上没有受到破坏和污染的生态环境 森林、空气和水 ，遏制其生态环境 尤其是地质 恶化的趋势，保护好森林，特别是要防止出现以破坏生态环境为代价的“大开发”，以利于可持续发展。保护墨脱县生态环境要有全局观念。墨脱县保留了茂密的森林、清新的空气和珍贵的水力资源，具有无形的不可估量的生态价值。将其保护好，不仅是墨脱县的责任，也是全西藏乃至全国的责任。支援墨脱县建设是对墨脱县干部和各族群众保护环境的生态补偿，对此我们责无旁贷。由于雅鲁藏布江大峡谷在印度上游，其生态环境的好坏还会直接影响印度东北部的生态环境，保护好墨脱县的生态环境也具有国际意义。