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| 树立社会主义荣辱观丰富科学发展观内涵 |
| 秦益成 |
树立社会主义荣辱观丰富科学发展观内涵
胡锦涛总书记根据建设中国特色社会主义的基本理论和基本要求，提出“八荣八耻”社会主义荣辱观，具有很强的思想性、指导性和现实针对性，集中体现了爱国主义、集体主义和社会主义思想，对于弘扬社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展，对于提高人的素质，促进人的全面发展，全面推进建设中国特色社会主义伟大事业，具有重大的现实指导意义，丰富和发展了科学发展观的科学内涵。
改革开放以来，我国社会生活发生了前所未有的变化，中国特色社会主义建设事业取得巨大成就。同时，随着社会经济结构的变化，以及经济全球化与信息网络化带来的西方文化的冲击等，必然对社会主义的价值观提出挑战。其突出的表现就是造成一些人对于是与非、善与恶、美与丑在某些情况下的混淆不清，价值观发生颠倒，荣辱观发生畸变，人生观迷失方向。比如，对国家和人民采取“事不关己高高挂起”的错误态度；将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗等传统美德视之为不合时宜，而将好逸恶劳、损人利己、见利忘义、“人不为己，天诛地灭”等视作“人的自然本性”；爱国主义、集体主义和社会主义的价值观在一些人的心中淡漠了，拜金主义、享乐主义和极端个人主义在一些人的心中膨胀了。
“荣”与“辱”不仅是相互区别、相互对立的，也是相互联系、互为前提的。社会主义荣辱观树立的过程，同时也就是对错误、腐朽的荣辱观进行批判与清理的过程。“八荣八耻”社会主义荣辱观，吸收中华民族优秀传统文化的精华，继承我党的优秀革命传统，深刻把握“荣”与“辱”的辩证关系，采取肯定与否定、褒扬与贬斥的对立统一形式，将社会主义荣辱观完整而鲜明、简洁地表现出来，为人们的思想行为提供了鲜明的价值导向。
“八荣八耻”的社会主义荣辱观，以思想道德建设作为切入点，在具体内容上内容涉及政治、经济、文化和社会等多方面，着眼于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，这些都是人的全面发展的重要内容，是对以人的全面发展为目标的科学发展观的丰富和发展。
“八荣八耻”社会主义荣辱观，虽然是以道德建设作为切入点，但在哲学方法论上则涉及到真理观、价值观和历史观。
胡锦涛同志强调，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。当前，在我们的社会日常生活中，就存在着一种相对主义的真理观和与此相关的价值多元论。真理的相对性是指认识的真理性，是有条件的，但是它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。相对主义的真理观主张“公说公有理，婆说婆有理”，为模糊是非界限、荣辱导向提供理论支撑。比如，在市场经济条件下，人们的生活方式呈现多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣、高下、美丑之分，然而某些理论以相对主义的真理观和价值多元论为依据，片面强调“各人有各人的活法”，片面强调无原则的“宽容”，于是自觉不自觉地为一些腐朽颓废的行为打开方便之门，或者成为荣辱颠倒的辩词。这就要求我们在思想意识形态领域必须坚持马克思主义的指导地位，这是以实际行动实现“热爱祖国”、“服务人民”、“崇尚科学”的关键所在。当前，从国际上看，形势总体对我们有利，但霸权主义依然存在，“西强我弱”的基本态势短期内难于改变，我们将长期面对各种敌对势力的渗透。从国内看，意识形态领域总的形势是好的，但也要看到，还面临着许多新的复杂情况。面对这种形势，我们必须旗帜鲜明地强调坚持马克思主义的指导地位，反对指导思想的多元化。
马克思主义是科学的世界观和方法论，同时也是科学的历史观，它揭示了人类社会发展的规律。科学发展观的最根本的内容和根据在于，我们的一切工作要符合客观规律，走历史必由之路，不断实现人的自由解放，促进人的全面发展。十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在坚持马克思主义的基础上，认真总结我们党带领人民推动我国发展的长期经验，发展创新马克思主义，提出了科学发展观等一系列重要思想和科学论断。科学发展观是从新世纪党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是对经济社会发展一般规律认识的深化，是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设全面发展的指导方针，贯穿社会主义现代化建设的全过程。
科学发展观是一个内容丰富的思想体系，它包括加强党的执政能力建设和党的先进性建设，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村，树立社会主义荣辱观，等等。作为党的理论工作者，我们要把学习、研究和正确阐述作为总的指导原则和方法论的科学发展观与包括“八荣八耻”社会主义荣辱在内的一系列科学论断结合起来，要研究这一系列科学论断之间的内在关系，为全党的理论武装和统一思想做出我们应有的贡献。
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| 文章出处：中国社会科学院院报 |
本网发布时间：2006-4-19 11:19:33 |
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