--关于唐代日常生活史研究现状的思考

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关于唐代日常生活史研究现状的思考
黄正建
关于唐代日常生活史研究现状的思考黄正建日常生活史是一个新兴的史学流派，大约兴起于20世纪70年代中期，到80年代中期形成热潮。到1997年，“日常生活史学”在西方当代史学史专著《20世纪的历史学》一书中有了专章介绍。日常生活史终于从理论到方法到实践，名副其实地成为了一个日益重要的史学流派。日常生活史研究“日常行为”，“在小群体层面上探寻历史动因”，认为历史画卷是具体的人在具体的生活实践中一笔笔描绘出来的。从具体著作看，他们关注的重点在衣食住行。但是在中国，日常生活史的研究并没有形成规模或形成学派，甚至没有引起人们的足够重视。虽然我们也有关于衣食住行的研究，但它们都是孤立的、个别的、零散的。学者们分别从政治、经济、民族、宗教、文化、风俗、文物、科技、历史地理等各种角度来研究它们，却恰恰很少将它们作为“日常生活”来研究。这些研究又大多以“物”为中心，其中没有“人”的“生活”痕迹。总之，中国的史学工作者还没有有意识地、自觉地从“日常生活史”的角度去研究衣食住行、婚丧嫁娶等现象。下面我们从唐史论著目录的分类入手，看看学术界对这一问题的研究现状，以及学者是从何种角度去进行研究的。中国唐史学会的会刊几乎每期都刊登有关论文目录。我们统计1996年到2002年七年的目录分类，发现在1996～1998这三年的目录分类中，有关衣食住行、婚丧医疗等的论文，被分别归入除“史料与史学史”之外的政治、经济、民族、文化教育、人物、宗教、历史地理、考古与文物各大类中。当然相关论文的大多数还是被归在了“文化教育”类。 1999～2000的两年，目录编者在以前的“文化”类中加入了“习俗”或“民俗”，称为“文化与民俗”或“文化与习俗”类。衣食住行等大量被归入这一类，但其他类别中也仍然收有相关论文。 2001～2002的两年，目录的分类发生了重大变化，一是在“风俗”前面加上了“社会”，为“社会风俗”类；二是将“社会风俗”与“文化教育”彻底分开了。当然，其他各类依然收有与衣食住行等相关的论文。很明显，在目录编者或者在研究者的心目中，衣食住行、婚丧嫁娶等先是泛泛地属于“文化”，后来觉得应该归入“习俗”，最后将它们归在了“社会风俗”一类中。我们再看方积六主编的《隋唐五代史论著目录 1900～1981 》和胡戟主编的《隋唐五代史论著目录 1982～1995 》。两本目录都将衣食住行、婚丧等研究论著归入第六大类“思想文化”下第十二小类“风俗”，同时将涉及社会生活的论著又归入第十大类的“其他”中。这里的“社会生活”是笔者分析出来的，编者并没有明确说明这一点。以上这些分类的混乱反映了在史学相关研究中角度、方法乃至理论的不明确。反映了学术界对“衣食住行”等研究应该归为哪一类的困惑。到底它们属于“风俗”呢还是属于“生活”或者什么也不属于只属于“其他”？这里就牵扯到一个大问题，即如何看待“风俗”与“生活”。从以上目录可知，大部分目录都把日常生活比如衣食住行的研究归入了“风俗”。但实际上，“风俗”和“生活”是不同的。“风俗”不能概括、代替“生活”，“生活”则能包含“风俗”。风俗产生于生活又服务于生活，附着于生活之上，但并非生活中的全部都与风俗发生关系。有些生活现象并没有成为风俗。因此，用“风俗”来代替“生活”是不正确的，反映了我们的史学工作者没有有意识地去研究生活特别是日常生活，他们只是孤立地去研究衣食住行等，仅仅在有些场合把它们作为“风俗”来进行研究。在西方，经过三十年的探索和努力，日常生活史已是史学研究不可或缺的一个重要领域。最近西方出版的中世纪通史性著作中，对日常生活的研究已成为必要部分。相比而言，中国就落后的太多了。这种落后，我想主要还是观念上的，即没有从观念上重视对“日常生活”的研究。而没有这种研究，历史的画卷将不够丰富多彩，历史的活动将欠缺底层人物，历史的变化将缺少基础动力。我认为，日常生活史研究的特点有三。一是生活的“日常性”，即重视重复进行的“日常”的活动。因此研究的重点在衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等。二是一定要以“人”为中心，不能以“物”为中心。我们不能停留在对某一类服装或某一类饮食的具体研究上。重要的是研究“人”在“生活”中如何穿如何吃。当然这“人”是社会中的人，是归属于某阶层或某团体的“人”。舍弃了“人”，就没有“生活”，也就没有“日常生活史”，剩下的只是具体的服饰、饮食、建筑、交通设施了。三是“综合性”。由于日常生活是一种综合性的日常活动，单研究某一种个别活动不能反映当时人的完整生活，因此对日常生活的研究一定要在单项研究的基础上进行综合研究。这种研究不是单项研究的简单相加，而是有机的、相互融合又相互渗透的综合性研究。日常生活史实际是一个很有魅力的研究领域。我们应该加强对日常生活史的研究，在探索中总结，在实践中前进，建立我们自己的“日常生活史”研究队伍和研究学派，为唐代社会历史的研究，也为史学理论的发展贡献自己的一份力量。
文章出处：中国社会科学院院报
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